還不是會員,馬上免費注冊

石家莊旅游

www.www.saizoak.cn/shijiazhuang/
所在位置:21品味旅游網 > 石家莊旅游 > 石家莊概況

石家莊概況

http://www.www.saizoak.cn   更新時間:2013/7/30 16:25:27

解讀石家莊

面積和區劃

石家莊市位于河北省中南部華北平原腹地,東與衡水接壤,南與邢臺毗連,西與山西省為鄰,北與保定為界,為河北省省會城市。全市總面積1 5800平方千米,其中市區面積455.8平方千米。石家莊轄6區5市12縣。

6個市轄區:長安區、橋東區、橋西區、新華區、裕華區,還有1個礦區——井陘礦區。

5個縣級市:辛集、藁城、晉州、新樂、鹿泉。

12個縣:正定、井陘、欒城、行唐、靈壽、高邑、深澤、贊皇、無極、平山、元氏、趙縣。

人口和民族

截至2010年末,石家莊全市常住人口1016.38萬人,其中市區242.78萬人。

作為河北省的省會城市,石家莊市是典型的少數民族散居城市。目前,全市有10余萬少數民族人口,其中以回族最多,主要分布在市內五區以及無極縣、藁城市、新樂市、辛集市。全市有3個民族鄉,分別是無極縣高頭回族鄉、藁城市九門回族鄉、新樂市彭家莊回族鄉。另外全市還有18個民族村。

地理

軍都地

石家莊市域跨太行山地和華北平原兩大地貌單元。整個區域屬山西地臺和渤海凹陷之間的接地帶,地勢東低西高差距大,地貌復雜。   

西部屬地處太行山中段,面積約占全市總面積的一半,太行山地海拔在1000米左右,平山縣駝梁峰海拔2281米,是石家莊的最高點。東部為滹沱河沖積平原,海拔一般在30-100米。

氣候

石家莊市地處中緯度歐亞大陸東緣,屬于暖溫帶大陸性季風氣候。太陽輻射的季節性變化顯著,地面的高低氣壓活動頻繁,四季分明,寒暑懸殊,雨量集中于夏秋季節。

春季氣候干燥,降水量少。夏季,受海洋溫濕氣流影響,西部山區降水較多。秋季,晴朗少雨,溫度適中,氣候宜人,適合旅游。冬季,盛行西北風,氣候寒冷干燥,天氣晴朗少云,偶爾降雪會給旅游出行交通帶來一些不便。

歷史

●遠古時期

約5萬年前,舊石器時代晚期,石家莊一帶便有了人類祖先,井陘盆地溫暖的氣候適宜人類的生存。這一時期也被稱為井陘盆地舊石器文化時期。

約1萬年期新石器文化時期,先民在這里進行農業生產,開始了滹沱河新時期文明。

●先秦時期

這里是殷商發源地,湯建立商朝以后,成為殷商貴族居住區,并在井陘、鹿泉一帶建立了曼國。

西周時期,鮮虞族在滹沱河畔建立鮮虞國,并在今晉州、藁城一帶建立鼓國和肥國兩個聯盟國。韓、趙、魏三家分晉時,鮮虞國被趙所滅。

中山國幾經滅國復國之難,定都平山三汲(今靈壽),成為經濟、軍事力量僅次于戰國七雄的千乘之國。中山國遺址在今石家莊市平山縣境內。

●秦至清代

秦始皇設恒山郡,定東恒(今市區東古城)為恒山郡郡治。

西漢時期,漢高祖劉邦改東恒為真定,取占領東恒可使天下真正安定之意。

398年,北魏拓跋硅將常山郡郡洽移至安樂壘(今正定)。從此,開始了長達1500年的正定歷史文化時期。

●近現代

近代,修建京漢鐵路,正太鐵路的起點站建在石家莊村。1925年,始稱石家莊市(后一度改名為石門市)。石家莊作為城市的歷史由此拉開序幕。井陘煤礦的興起加之正太鐵路的南移,石家莊開始新的蛻變。

1947年11月12日石家莊市解放,成為全國最早解放的較大城市之一。

1948車5月至7949年3月問,中共中央和中國人民解放軍總部設在西柏坡,毛澤東和黨中央在此指揮了震驚中外的三大戰役,召開了著名的中國共產黨七屆二中全會。

1968年1月29日,河北省會由保定遷至石家莊市。

背水之戰——韓信置死地而后生

秦亡后,西楚霸王項羽和漢王劉邦為爭奪天下,展開了歷時五年之久的楚漢戰爭。大大小小的眾多戰爭中,背水之戰極為有名。

公元前204年十月,漢大將韓信率一萬多漢軍越過太行山,向東挺進,攻打項羽的附屬國趙國。趙王歇和趙軍統帥成安君陳余集中20萬兵力于太行山區的井陘口(今石家莊井陘東),占據有利地形,準備與韓信決戰。井陘為“太行八陘”之一,易守難攻。當時,趙軍先行扼守井陘口,居高臨下,以逸待勞。而韓信軍則千里行軍,人馬疲憊。

針對這一情況,趙軍謀士李左車建議趙軍深溝高壘,并分兵絕其糧道,待漢軍人馬乏,士氣盡墜之時,前后對進,后發制人。但陳余沒能接受李左車的建議,他認為越軍憑昔井陘之險,又占有人數上的絕對優  ,無需周折,直接一戰,全殲漢軍。   

韓信派人暗中探聽,得知李左車的計策未被采納。韓信深知依照常規作戰很難取勝,不如出奇制勝,速戰速決。因此,韓信作出了其一生最為冒險的決策,連夜分兩路:一路是由兩千輕騎組成的奇兵,每人手持紅旗一面,趁著夜色從小路潛入井陘口一側隱蔽待機;另一路則是漢軍的主力部隊,渡過蔓河背水列陣。   

第二天早晨,韓信打出大將軍旗號,擊鼓進軍井陘口。營壘上的趙軍遠遠見漢軍背水列陣,無路可退,紛紛譏笑韓信不懂兵法。趙軍出營迎擊,一陣大戰,韓信軍棄鼓旗,佯裝打敗,退到河邊的軍陣之中。陳余見此情景,當即下令全營出擊,直逼漢陣。韓信軍因臨河而戰已無路可退,各個拼死作戰,以一當十,趙軍一時無法取勝。此時韓信所派的兩千輕騎,利用趙軍傾巢而出的時機,沖入趙營,砍趙旗,豎漢旗。趙軍久戰不勝,正想退回營壘時,卻見營中滿眼漢旗,大驚失色,陣勢大亂,四散逃跑。此時漢兩面夾擊,大破趙軍,在汦水斬殺陳余,活捉趙王歇。

背水之戰堪稱軍事史上的奇觀。如今,“背水一戰”這個成語可以理解為“置死地而后生”,象征著沒有退路,必須贏的意思。

州橋——天下第一橋

“趙州橋來什么人修?玉石欄桿什么人留?什么人騎驢橋上走?什么人推車壓了一道溝?趙州橋來魯班爺修,玉石欄桿圣人留。張果老騎驢橋上走,柴王爺推車壓了一道溝。”

這首河北民歌名叫《小放牛》,幾百年來,它伴隨著古老而又神奇的趙州石橋一路走來,為這座大石橋增添了幾分神秘和傳奇。

隋朝時的趙州是南北交通的必經之路,從這里北上可抵重鎮涿郡,即今天的涿州市,南下可達京都洛陽,交通十分繁忙。可是這一交通要道卻常常被洨河阻斷,每當洪水季節甚至不能通行,于是朝廷決定在這里建一座大橋。建橋的任務落到工匠李春的身上。隋開皇十五年(595年),李春受命負責設計建造大橋。直到隋大業元年(605年),李春歷時十年,橋梁終于建成,并取名為“安濟橋”。

20世紀30年代,梁思成在聽到關于趙州橋的民謠后來到趙縣地考察,第一眼便被雄偉的趙州橋所震撼。他在考察中發現,趙州橋采用了圓弧拱形式的設計,改變了我國大石橋多為半圓形拱的傳統,降低了石拱高度,實現了低橋面和大跨度的雙重目的。這樣不僅有利于車輛行人通過,而且還節省了材料,施工方便。趙州橋采取單孔長跨度,河心不立橋墩,使石拱跨徑長達37米之多,這也是我國橋梁建設史上的空前壯舉。

繼梁思成之后,包括茅以升在內的眾多橋梁專家先后來趙州橋實地考察。后來茅以升還專門寫下了一片文章《趙州橋》,至今仍是小學語文課本中的課文。至今,這座大橋已經經歷了1400多年的風風雨雨。它對我國乃至世界橋梁建筑產生了巨大而深遠的影響。 1991年,趙州橋被美國土木工程師學會選定為“國際土木工程里程碑”,并在橋北端設立了“國際土木工程歷史古跡”銅牌紀念碑。這是該學會繼埃及金字塔、蘇伊士運河巴黎埃菲爾鐵塔等之后安置的第12面銅牌,在中國尚屬首例。

為了保護趙州橋,二十世紀末在趙州橋東100米處新建的橋梁,其結構還是沿襲趙州橋,只是主拱上的小拱數量增加到一邊5個。

正太鐵路南移——小村變省會

石家莊市是由一個村落成長起來的省會城市。

一百多年前,石家莊僅僅是一個“有街道六,廟宇六,井泉四,一百五十多戶,六百多口”的村落。在短短一百多年時間里,石家莊先后取代了正定、保定,成為這一區域的政治、經濟、文化中心,成了“控燕京南門、扼冀晉咽喉、連齊魯中原”的華北重鎮。

而這一切都要歸功于1902-1907年修建的蘆漢(京漢)、正太(今石太)鐵路,而石家莊則正好是這兩條鐵路的交匯點,偶然的機遇,實現了這個鄉間小村到城鎮的跨越,而后于1940年建成通車的石德鐵路也交匯于石家莊,使得城市經濟飛速發展,最終奠定了其將要作為省會城市的基礎。 1968年河北省省會由保定遷往石家莊市,最終完成了這一鄉村到省會的飛躍。所以石家莊這座號稱是“火車拉來的城市”,也是共和國最年輕的省會城市。現在的石家莊今非昔比,已經是一個管轄6區17縣(市)、擁有900多萬人口現代化大城市。

西柏坡——新中國從這里走來

在太行山東麓,平山縣崗南水庫北岸的柏坡嶺下,有一個極為普通的小山村——西柏坡。在那叱咤風云、瞬息變遷的戰爭歲月,西柏坡一下成為全國和世界矚目的地方。

1947年5月,劉少奇、朱德率中央工委進駐西柏坡。 1948年5月,毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央和解放軍總部來到西柏坡與中央工委匯合,西柏坡成為當時中國革命的領導中心。從此,這個不知名的小山村便染上了紅色的印跡,成了當時解放全中國的革命大本營。在這里,召開了中國共產黨全國土地會議,通過了《中國土地法大綱》;指揮了震驚中外的三大戰役,取得了戰略決戰的決定性勝利;召開了中共七屆二中全會,描繪了新中國宏偉的藍圖。

1949年3月23日,早春西柏坡,中共中央和解放軍總部離開西柏坡赴京建國。這一天也被毛澤東稱為進京“趕考”日子:“今天是進京‘趕考’嘛,進京‘趕考’去,我們決不當李自成。”歷史也永遠記住了這一天。

西柏坡從2008年起免費開放,在這里可以看到老一輩革命家當年用過的東西,如毛主席用過的木質轉椅,現在看上去就像以前國營理發店里那種陳舊的理發椅;周總理用過的兩用書架,合起來是木箱,打開是多層書架,這東西在戰爭行軍年代很實用;朱德元帥用過的金屬桌椅是繳獲國民黨高級將領張靈甫的戰利品,可別小瞧它,它可是用造飛機的一種鋁合金制成的。

文化

伏羲臺——祭人祖伏羲

傳說農歷三月十八日這一天是人祖伏羲的誕辰日。每年的這一天,方圓百里的百姓,世界各地的華人、專家、學者,都紛紛來到位于河北省石家莊新樂市的伏羲臺祭祀人祖伏羲。

新樂自古有“羲皇圣里”之稱,據史料記載,中華民族人文始祖伏羲氏長于新樂(今新樂市),寓伏羲臺繁衍生息。他曾結網捕魚、養牲充庖、試嘗百草、種植五谷、建造房屋、嫁娶文明、制作甲歷、摹畫八卦、發明琴瑟等豐功偉績,龍圖騰團結一致。他的功績對后世影響深遠,被尊為“百王之先”、“三皇之首”。伏羲創造了華夏文明,伏羲臺亙古成為一個民族朝拜的圣地。

“伏羲氏之王天下”,人文始祖伏羲氏以龍紀官,自稱龍師。他將諸多部落圖騰有代表性的部位集在蛇的身上,蛇便有了馬的頭、鹿的角、魚的鱗和須、鷹的爪……綜合在一起,便形成了我們現在所崇拜的龍。幾千年來,華夏子孫皆以“龍的傳人”自稱,并形成了光輝燦爛的中華文化。

伏羲臺歷史悠久,前來謁祖朝圣、祭祀人文始祖活動,源遠流長,數千年經久不衰,且愈來愈盛。現存的伏羲臺、人祖廟以及伏羲點水成泉的“中同涌泉”,灌溉地廟“金水河”、“涌泉溝”,伏羲、女媧繁衍人類刺開衣胎的“刺孩草” 、“浴兒池”等遺址不僅對研究我國的史前文化提供了依據,還具有極大的文化和旅游價值。

隨著伏羲園、東方美院、萬畝生態農業觀光示范園“兩園一院”旅游格局的形成,來新樂伏羲臺祭祖觀光的游客也會越來越多。

   井陘拉花遍地扭

“拉花”是井陘人民獨創的一種民間舞蹈。“上到九十九,下到剛會走,井陘拉花遍地扭”,是他們喜愛拉花的真實寫照。

拉花的音樂為獨立樂種,既有河北吹歌的韻味,又有寺廟音樂、宮廷音樂的色彩。

從表演形式上看,“拉花”可分為“蹺子拉花”和“地拉花”兩種。所謂“蹺子拉花”即扮演女角者,腳踩蹺子進廳表演,后來還演變為猶如西方芭蕾舞中的“立腳尖”式表演。這種男扮女裝的“拉花”表演逼真地再現了古代婦女的神韻。“地拉花”便是地上舞的“拉花”。由于這種“拉花”沒有雜技性,被廣泛繼承,流傳也較為廣泛。南正、莊旺、南平望、長崗、莊子頭、城關等拉花流派都屬于“地拉花”。

“拉花”在井陘流傳到現在,主要是以祖傳孫、父傳子侄的傳統保守方式。現已去世的莊旺老藝人李樹芳便是個代表,他11歲學習“拉花”,之后將技藝傳給孫女巧玲、愛玲等。其他“拉花”大體與莊旺相同。在井陘以及石家莊的一些演出活動中還能經常看到井陘拉花的演出身影。

常山戰鼓震天下

正定原名“真定”,是國家級歷史文化名城,河北省民間藝術之鄉。戰鼓是民間表演藝術的優秀代表,我國四大名鼓之一。因正定在歷史上屬常山郡,故而得名常山戰鼓。

早在兩千多年前的春秋戰國時期,戰鼓就在這片大地上敲響。歷史上,三國時期,常山趙子龍擺下常山架鼓,嚇退司馬懿十萬大軍,從此,常山戰鼓聞名于世。

常山戰鼓是由演奏打擊類樂器組合而成。鼓隊編制少則十幾人,多則上百人,由單鼓、大鈸、小鑼、串鈴等打擊樂器組成。表演時,擊鼓者或站成圓圈,或排成三角,或一字排開,面對面對敲;擊鈸打鑼者或站中間,或列兩邊,或與擊鼓者相對,配合默契,出神入化。

常山戰鼓表演,鏗鏘有力,催人奮進,有一種齊心協力、所向披靡的豪邁感。每逢春節,常山戰鼓必參加縣、市舉行的民間花會表演,另外在一些大型活動上也常見身影。2008年北京奧運會期間,常山戰鼓3次進京進行奧運活動演出;2010年上海世博會期間,上海世博局向河北特別點名指定邀請常山戰鼓做為上海世博會河北活動周參演節目。

俗中見雅的辛集農民畫

1956年江蘇省邳縣農民張友榮的一張《老黃牛告狀》引發了全國農民畫運動,河北省的辛集是農民畫運動中的佼佼者。

辛集農民畫歷史悠久。河北農村過去家家燒炕,并在炕周圍貼上“炕圍子”。木板炕圍畫以傳統戲曲故事和吉祥物為主要的描繪對象,這些畫就是辛集農民畫的雛形。

20世紀50年代,以壁畫為主要形式的辛集農民畫清新質樸。 20世紀70年代以來,作品開始注重生活,具有濃厚的冀中特色。并先后建立了辛集現代民間繪畫畫院、王下村女農民畫社、辛集市殘疾人畫社、小位村農民畫壁掛社及分散的農民畫個體畫家,形成了一支龐大的農民畫家群體。1988年,辛集市被文化部首批命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。2006年被河北省列入“非物質文化遺產”代表名錄。

辛集農民畫像田園中的五色花一樣色彩鮮艷奪目,凝重艷麗。起居勞作,民風民俗、衣食住行、五行八做都是畫家創作的素材。同時畫中融匯較高的欣賞價值和民俗研究價值。精美的裝潢、裝飾,使作品提高了檔次。可謂是“拙中見巧、俗中見雅”。

辛集農民畫盛譽遠播,蜚聲海內外,先后在中國美術館以及國外多個國家和地區展出,受到國內外專家的好評,成為收藏家們的搶手貨。

趙州禪機“吃茶去”

趙州本不產茶,卻有著名揚天下的“禪茶文化”。

趙縣古稱趙州,這里除了趙州橋外還有一座遠近聞名的柏林禪寺。一千多年前,有兩位僧人來到趙州,向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個,“你以前來過嗎?”那個人回答:“沒有來過。”趙州禪師說:“吃茶去。”趙州禪師轉向另一個僧人,問:“你來過嗎?”這個僧人說:“我曾經來過。”趙州禪師說:“吃茶去。”這時,引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問:“禪師,怎么來過的你讓他吃茶去,未曾來過的你也讓他吃茶去呢?”趙州禪師稱呼了監院的名字,監院答應了一聲,趙州禪師說:“吃茶去。”

吃茶去,這看似簡單重復的三個字,卻涉及到所有在場人士心態的不同變化,引導人們去自覺思考生活的真諦,所以“吃茶去”成為柏林寺最著名的公案。趙州禪師住持柏林禪寺40年,于公元897年圓寂,活了120歲,人稱趙州老和尚,尊稱為趙州古佛。

原中國佛教協會會長趙樸初先生曾有一首“五言絕句”寫道:“七碗受至味,一壺得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。”那么,“吃茶去”到底指的是什么呢?

1993年,現任中國佛教協會副會長的凈慧法師住持柏林寺,他根據自己幾十年修學佛法的體會,適應時代潮流,結合柏林寺“吃茶去”的弘法傳統,正式面向社會大眾提出了“生活禪”。他指出,吃茶去就是去直接吃茶,而不要想這個是烏龍茶還是普洱茶或是龍井茶。不要去分別,直接進入到生活的境界便是一種覺悟的態度在生活,而不是一種迷惑、分別態度在生活。聽了法師的禪機,你悟出了點什么嗎?

現在,柏林寺每年面向社會舉辦為期7天的“生活禪夏令營”。每屆有250名左右的青年參加,他們在一種全新的環境中認識佛法,尋求心中的真善美。

柏林禪寺還流傳著一句禪語:“真行者游遍天涯不離本座,大禪師不離本座游遍天涯。”什么意思,自己悟悟吧。  

交通和旅游信息

石家莊市地處華北平原腹地,北靠京津,東近渤海,西依巍巍太行山脈,素有“南北通衢、燕晉咽喉”之稱,地理位置優越,交通通訊便捷。

飛機

石家莊正定機場距市區32千米,機場有航班將石家莊與北京、鄭州長沙廣州南京、上海等地區連接起來,現已開通21條航線,通達包括香港在內的中國24個大中城市,并開通了石家莊至俄羅斯的國際航線。

1、機場大巴:市區和機場間循環運行,票價20元。每天早5時早班車、晚8時末班車均從省兒童醫院發車,單向循環,每半小時一班,從始發站到機場運行時間約需100分鐘。具體運行路線為:石家莊國際機場—京石高速—裕華路—站前街—中山路—黃河大道—珠峰大街—長江大道—京石高速—石家莊國際機場。市內停靠站點為京石高速裕華路口、省兒童醫院(河北電視臺)、河北大戲院、站前街(火車站)、民航大酒店、白佛客運站。

2、自駕車:走京石高速往北京方向在“石家莊機場”站下,或走107國道向北至機場。

3、乘出租車:從石家莊市中山東路民航售票處打車到機場約100元。

火車

石家莊被稱為“火車帶動起來的城市”,為全國三大編組站之一,是京廣線上的大站。從北京西站乘動車組到石家莊只需2小時。另外,石家莊還開通了北京——石家莊——邯鄲的“石家莊旅游號”專線雙層空調列車,每天對開兩次。

小貼示

石家莊火車站已經南遷,火車站新客站最終“落戶”南二環與槐安路之間(南貨市場附近),將于2012年正式運行。

汽車

石家莊的公路體系發達,市內有7個汽車站,主要有客運總站和客運北站。走京正高速到北京,只需兩個多小時。長途客運問事處:87025775

石家莊客運總站:主要發往京津豫晉魯等省,以及秦皇島承德、保定等省內城市。   

石家莊客運北站:主要發往北京、保定、邯鄲、太原等地。

勝南客運站:主要發往107國道石家莊以南(邢臺、邯鄲、元氏、高邑、贊皇、蟠龍湖)方向。    白佛客運站:主要發往藁城、辛集、衡水、滄州方向。

西王客運站:主要發往井陘、礦區、山西太原等地以及蒼巖山、仙臺山等旅游景點。

南焦客運站:主要發往定州、邢臺、趙縣等方向。

市內交通

●公交

石家莊市市內交通相當發達,公交車線路齊備,著名景點均有公交直達,十分便利。

石家莊目前發行公交卡有A、B、C三種:A卡為普通零票卡,適合每月乘車次數在50次以下的乘客使用。該卡充值后可跨年使用,卡內金額無使用期限,可反復充值,可多人使用。每次刷卡0.9元。B卡為成人月票卡,適合每月乘車次數在50次以上的乘客使用。該卡內有月票區和電子錢包區。月票區最多可存放12個月(按每月120次分別存放),每個月的次數都是當月有效,限本人使用。電子錢包充值后可帶人(相當于A卡)。C卡為學生月票卡,僅限石家莊市全日制在校中小學生使用。該卡的結構、性能、作用與B卡相同。每卡收押金20元,退卡時(必須是完好卡)退押金。

●出租車

出租車起步價為5元2千米,之后1.2—1.6元/千米。超過6千米后,每千米再加收50%的運價,即1.8元/千米,雙程乘客按每千米運價的90%計算。夜間(23:00-5:00)行駛加收0.20元/千米。每等時5分鐘增收1千米運價。電話:87027458(出租)、87042882(監管)。

石家莊城區景點

河北省博物館    全面了解河北歷史文明的知識寶庫

河北省博物館是河北省惟一的省級綜合性博物館,收藏古代、近現代歷史文物和標本,進行科學研究,舉辦陳列展覽。主樓四周用56根圓柱構成高大寬闊的長形柱廊,建筑整體風格既巍峨壯麗,又莊嚴樸素。館前為省會文化廣場,廣場中央造型優美的燈光音樂噴泉銀珠飛濺,廣場鴿與游人盡情嬉戲,翩翩起舞,廣場四周鮮花盛開,綠草如茵。

河北博物館新館位于現有舊館的南側,新館建筑就如同漢字“凸”字,鋼結構大型展廳是這個“凸”字凸起的部分。鋼結構大型展廳與舊館銜接,是一座現代化的建筑。外墻采用米黃洞石飾面,體現歷史悠久且豐厚的燕趙文化;并且在其南、東、西三側都矗立著高大的柱廊,與舊館風格相協調。整座建筑風格既有現代博物館建筑的莊重感,又有強烈的時代特征。

河北博物館新館正在完善之中,建成之后,整個博物館可以分為三個功能管理部分:新館主要展示歷史文物,舊館主要作為陳列館使用,連接體空間提供兩館共用的公共休閑服務和觀賞部分。

親歷者解說

鋪貼上米黃洞石的新館柔和、莊重,猶如穿上“米黃新衣”一般。據說洞石這種材質對光線還有特殊的反映,這樣在早晨、中午以及夜晚河北博物館外觀都能夠根據光線的不同產生不同效果的顏色變化。

專題       河北省博物館珍藏文物

劉勝金縷玉衣:河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土。是中國出土年代最早、等級最高、最完整的玉衣,用金絲編綴玉片而成。玉衣長1.88米,共用玉片2498片,金絲約1100克。

竇綰金縷玉衣:河北滿城西漢中山靖王劉勝之妻竇綰墓出土。整體結構大致與劉勝玉衣相同,共用玉片2160片,金絲700克。

長信宮燈:竇綰墓出土。通高48厘米。造型為跪地執燈的年輕宮女,通體鎏金。燈上刻有“長信尚浴”等銘文共65字,故名“長信宮燈”。

中山王鐵足大鼎:是戰國中山國王墓出土九鼎中的首鼎。鼎高51.1厘米,腹徑65.8厘米,重達60公斤,銅身鐵足。鼎的外壁刻有77行469字銘文,是中國發現的戰國青銅器銘文中最長的一件。銘文記載了中山國討伐燕國、開疆辟土的事件,具有重要的歷史價值。

虎噬鹿器座:戰國中山王墓出土,長50厘米,高22厘米。造型為猛虎食鹿。虎身用大小不同的金片、銀絲錯出斑斕的花紋,使虎的形象更加兇猛逼真。虎頸和臀部上的長方型銎口用于插放屏風擋板。腹下刻有銘文,說明制作時間及工匠姓名。

四龍四鳳方案座:戰國中山國王墓出土,通高36.2厘米,上框邊長47.5厘米。案座的底部是四只跪臥的梅花鹿,四龍四鳳組成案身。整體造型結構復雜,是罕見的藝術瑰寶。另外,四只龍頭上各有一個一斗二升式斗拱,對古代建筑的研究極為重要。

華北軍區烈士陵園   紀念在華北大地犧牲的英烈

華北軍區烈士陵園采用我國傳統的主軸線布局,園內主要建筑都分布在三條軸線上,并有綠籬相隔,布局嚴謹,東西對稱,層次分明。更有無數蒼松翠柏陪襯,越發顯得氣勢宏偉,莊嚴肅穆,蔚為壯觀。中間南北走向的主軸線上,由南向北依次排列著陵園大門、悼念廣場、銘碑堂、烈士墓群、烈士紀念堂等紀念建筑。

華北軍區烈士陵園的最深處是烈士陵墓,300多位烈士的單身墓組成東西兩個墓區,有三幢中心碑相連,使墓區構成一個整體。加拿大援華醫生白求恩的墓也坐落在這里。墓前有漢白玉墓碑,兩側長廊有白求恩革命活動照片。墓前廣場有白求恩全身塑像。

親歷者攻略

紀念館里陳列著幾件形狀各異的鐵制或木制的醫用器具,這些都是白求恩的發明。

鐵制“助理醫生”:做一次胸腔手術,需要3—4個助理醫生。戰爭時期由于人力有限,白求恩就發明了鐵制“助理醫生”。這種鐵制的裝置像一個架子,可以固定在手術臺上,利用機械扳手的原理,把人的肋骨輔助翻開,這樣可以節省1-2名助理醫生。

肋骨剪:這是白求恩修鞋時產生的靈感。有一次白求恩去修鞋,鞋匠完成最后—道工序時,不用把鞋翻開,就能把剪子伸進去去把里面的線剪斷。白求恩想,要是能把這把剪子用在手術中,就不需要把胸腔翻開,再剪縫合線或是肋骨,只要用手摸到了,用剪刀“咔”的一下就能剪斷。于是,肋骨剪誕生了。

“盧溝橋”藥馱子:游擊戰的特點是忽東忽西,但醫院的藥械裝備不方便搬動,不能很好地適應戰爭的需要。 1939年,白求恩帶領醫療隊到了河北冀中。時值春耕時節,河北農民用毛驢向耕地送糞的糞馱子又好裝又好卸,引起了白求恩的興趣。白求恩馬上聯想到可以用糞馱子的原理,做一幅箱子,放在驢背上搬運藥械。

白求恩發明的這副藥馱子正好可以放下—套手術器械,取下后放在地上,上面放—塊門板就是手術臺,非常方便。—天清晨,白求恩聽到民兵們在唱“盧溝橋”小曲,覺得這個名字很有意義,于是就給他的藥馱子取名叫“盧溝橋”。這種藥馱子一直用到解放戰爭,進了大城市。藥馱子的原件現保存在中國人民革命軍事博物館

毗盧寺    有堪與敦煌壁畫比肩的元末明初壁畫精品

毗盧寺創建于唐朝天寶年間,宋、元、明各朝均曾重修。原來規模較大,建筑較多,現僅存釋迦殿(前殿)和毗盧殿(后殿)。毗盧殿中央佛臺上供奉的是佛教的本尊主佛毗盧遮那(印度語,意為光明普照),故該寺稱為毗盧寺。兩殿內均繪有壁畫。

毗盧寺是中國佛教臨濟宗的一座古老廟宇,以保存有精美的古代壁畫而聞名。毗盧殿是該寺的主殿。其中四壁的壁畫最為精彩,分上中下三排,約有儒、釋、道三教各種神像人物500多幅,形成了三教合流的壁畫藝術特色。

諦音寺    相傳唐玄奘曾在此修行佛法

據文獻記載,唐玄奘大師入選前,曾在諦音寺參學。諦音寺整體建筑布局及配套功能,匠心獨具,整個建筑分為:玉佛殿、天王殿、側殿、藏經殿、九龍壁、鐘樓、客房、寫字樓、功德林素齋、佛樂堂、藥浴、法物流通處、《菩提心》雜志社等。

諦音寺玉佛殿內,供奉著3.5米高的緬甸玉佛,雕刻精細,潔白無瑕,栩栩如生,整個玉佛殿頂部,彩繪藍天白云,襯托出佛祖說法、三十三云集聽法圖。 

天王殿正面供奉著彌勒菩薩,背后立韋馱菩薩護法,兩旁有四大天王,天王背面是六尊不同姿態的觀音顯對像。

密壇壇城是諦音寺內進行密宗儀式活動的場所。壇城內,供有釋迦牟尼佛的心臟召利子,用于密傳大法、灌頂和重要法式活動。

五方文殊殿是由五明佛學院的晉美彭措法王提議并設計而建的,將五臺山的五個臺文像集為一體供于內,故名“五方”。

天山海世界      AAAA目前國內最大的室內恒溫水上娛樂場所

天山海世界以“水”為主體,萬余平方米的戲水大廳,分兒童戲水區、成人戲水區、按摩區、造浪區及漂流河。

一層戲水大廳設有漂流河、海盜船、水槍、水炮、水上浮萍、水上秋千、情侶滑道、家庭滑道、高溫水力按摩池、峽谷沖浪、奇山溶洞、桃園仙境及24種不同造型的人造海浪等景觀,被譽為華北的“碧水明珠”。

二層酒店具有海洋特色的裝修風格,匯聚南北風味的菜肴,可同時容納300人就餐,是旅游用餐、招待賓友的最佳選擇。三層洗浴中心環境幽靜,設施豪華,為您營造健身、休閑的完美空間。

趙佗公園    紀念南越國五趙佗

趙佗公園是以南越國王趙佗先人墓為基礎修建的石家莊市首座紀念歷史人物的公園。公園分為主入口區、趙佗紀念館、趙佗先人冢、碑林、北風南進園以及朝漢臺等景區。公園內部假山石運用較多,可以說是一座以山石為主景的園林。

公園大門簡潔、古樸,西側設“趙壁”,刻有趙佗先人冢的由來及趙佗功績簡介。大型景石上刻有“趙佗公園”四個大字。趙佗紀念館為一仿漢代建筑風格,館中集中展示趙佗的兩大功績——開發嶺南和多民族統一。北風南進園為趙佗公園的一個園中園,將中原文化景觀以浮雕的形式反映在圍合空間的墻體上。

趙佗先人冢墓呈馬鞍形狀,恢復古漢墓風格,周邊用青磚圍砌,臺階配以花壇。墓上青草覆蓋,綠樹成蔭,再現了“煙樹蒼茫鎖趙陵”的歷史景觀。

鏈接  趙佗與南越國

趙佗是石家莊市二千多年前出現的一個杰出的歷史人物,被毛澤東譽為“南下干部第一人”,也是開發嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創立了“東西萬余里”的南越國,以后“趙佗歸漢”,嶺南正式列入中國統一的版圖。

趙佗(前238—前137),河北省正定(真定)縣人。秦始皇統一六國之后,開始著手平定嶺南地區的百越之地。前219年,秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領50萬大軍平定嶺南,屠睢因為濫殺無辜,引起當地人的頑強反抗,被當地人殺死。秦始皇重新任命任囂為主將,并和趙佗—起率領大軍經過四年努力,于前214年完成平定嶺南的大業。

秦始皇接著在嶺南設立了南海郡、桂林郡、象郡三郡,任囂被委任為南海郡尉。趙佗被委任為南海郡龍川縣令。趙佗到龍川(今龍川縣佗城鎮)上任后,采取“和輯百越”的民族政策,并上書秦始皇要求從中原遷居50萬的居民至南越,加強漢越的民族融合。

始皇死后,秦二世繼位,由于他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義,中原陷入了一片混亂狀態。前208年,南海郡尉任囂病重,臨死前向趙佗闡述可依據南嶺之險自立為王,隨后趙佗繼任南海郡尉,前203年,趙佗起兵兼并桂林郡和象郡,在嶺南地區建立南越國,自稱“南越武王”。都城在番禺,今廣州市。

西漢初期,趙佗的南越國向大漢稱臣,漢高祖劉邦死后,呂后主政時期卻與南越兵戈相見,直到漢文帝劉恒即位后,南越國與大漢又重歸于好。漢武帝建元四年(前137年)南越王趙佗去世,享年約一百余歲,葬于番禺(今廣州)。趙佗死后,其后代續任了四代南越王。一直到前111年,南越國被漢朝所滅。

更多石家莊城區景點

虛云禪寺

前身是重勝寺,據考證,該寺建于后周,距今已有1000多年的歷史。大雄寶殿前為13米寬、24米長的紀念堂,經堂正門與天王殿后門相對,門口上方有浮雕一幅,刻畫著佛教的象征物——法輪。大殿內禮釋迦牟尼,端坐于中央蓮坐之上,東邊塑有千手千眼觀音菩薩像。

石家莊植物園

植物園擁有波澄湖景區、盆景藝術館、熱帶植物觀賞廳、科普館、玫瑰藝術廣場等38個景點。波澄湖是植物園的景觀中心,湖岸線長15000米。圍繞著它建有廊橋水榭、玫瑰廣場、湖心島、雕塑廣場、荷花萍、魚趣園等景點,還設有4個碼頭和1個停靠點,結合水體建造了32座形態各異、風格別致的園林景觀橋。

石家莊水上公園

水域占全園面積的三分之一。湖岸四周栽滿垂柳,河水清澈,景色秀美。園內薈萃了世界各地的建筑精華,其中有按比例修建的世界著名的趙州橋、具有承德避暑山莊特色的煙雨樓、法國的列柱石雕廊和太陽神阿波羅大噴泉。游樂場內有超大型的激流勇進、卡丁車賽場等。

正定古城

正定位于河北省西部,地處太行山東麓,為山前傾斜平原的中上部,是一座傳統風貌保存完好的古城。正定歷史上曾與保定、北京并稱為“北方三雄鎮”。正定地面地下文物豐富,民俗民建具有特色,古城建筑格局與傳統風貌保存完好,享有“古建筑寶庫”的美稱。其中正定古城墻始建于北周,是正定現大、最直觀的文物,它真實記錄了正定近千年來的社會發展。除現存城門外,已多為土城。

尤其是寺廟林立,素有“九樓四塔八大寺,二十四座金牌坊”之稱,著名的有隆興寺、臨濟寺、開元寺、趙云廟、文廟、澄靈塔、須彌塔、凌霄塔、華塔等。寺有寺的傳說,塔有塔的故事,歷史名人又有不同凡響的經歷和傳奇,共同構成了正定旅游文化豐厚的基石。

歷史上,正定興文重教,早在商周時期已出現學館教育,西漢以后,幼童識字習學之風頗盛,州、縣皆立官學,民間塾館也常興不輟。明清府學、縣學軌制齊備,書院、私塾盛行。明代曾兩度出現一門三進士的情況。戊戌變法后,新學之風吹遍全縣,歷史上涌現了秦末漢初南越王趙佗、三國蜀漢名將趙云、宋初大將高懷德、元代戲曲家白樸、史學家蘇天爵及清代收藏家梁清標等名人。

祖先留下的文物古跡和文化遺產為正定旅游業奠定了雄厚的物質文化基礎。自1986年以來,正定依托眾多的文物古跡,不斷開發新資源,先后興建了榮國府、寧榮街、西游記一、二宮、封神演義宮探險樂園、軍事游樂園、野城和趙云廟等一批旅游新景觀和游樂場所。一處處現代化旅游新景點與古城內規模宏大的古寺古塔珠聯壁合,相映生輝,每年吸引著數百萬中外賓客前來觀光游覽。

親歷者行程

正定古城一日游(正定城內乘1、2路公交可到達各個景點):正定古城之南城門樓一歷史文化一條街—廣惠寺—臨濟寺—開元寺、隆興寺——科技管—乒乓球訓練基地——西游記宮。

親歷者攻略

1、建議:到正定前閱讀一下建筑大師梁思成的《正定古建筑調查紀略》。如果你對古建和佛教感興趣,隆興寺和臨濟寺一定不能錯過。

2、購物:隆興寺旅游紀念品商場是購物的好去處,還有,榮國府旅游紀念品商場(景區門口西側)可以買到紅樓夢特色旅游紀念品。另外,正定縣旅游開發公司( 88010049):位于石家莊市正定縣興榮路40號,是一家設計、生產、旅游工藝品、紀念品的國有企業。其產品設計獨創、制作精良,既代表古城正定又有一定的收藏、使用價值。

3、住宿:金星假日大酒店(四星級):電話88258888、88258777(訂餐)。華陽假日酒店(三星級):電活88014475(客房部)、88299952(餐飲部)。國泰假日酒店:電話88790134(客房部)、88790988(餐飲部)。

親歷者解說

1、正定歷史悠久,曾名真定,據說是劉邦給起的名字。當年西漢剛建不久,便有將領發動叛亂,劉邦御駕親征,平了叛亂便來到了太行山的最高峰,他見這里戰略十分重要,希望這塊土地真的能安定下來,于是命名此地為“真定”,直到清雍正元年(1723年)避世宗胤禎諱,才改為正定府,且正定一名沿用至今。

2、戰鼓是正定民間表演藝術的優秀代表,源遠流長,久負盛名,早在戰國時期已具雛形。因正定在歷史上為常山郡(三國名將趙子龍故里),故而得“常山戰鼓”之名。正定常山戰鼓現已被列為河北省首批非物質文化遺產。

常山戰鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器組合而成的—種民間鑼鼓。戰鼓套路多樣、曲牌繁多,大多由獨立的鑼鼓段子連綴組合而成。常演奏的有《十面埋伏》、《大傳帳》、《二傳帳》、《點將》、《邁大步》等等。其表演方式為邊擊樂邊舞蹈,鼓手騰挪跳躍,鼓鈸上下翻飛,造型豐富,技術精湛,氣勢雄渾,舞姿優美。

3、正定歷史悠久,春秋時期為鮮虞國,戰國時期為中山國,趙滅中山后,遂歸趙,秦時屬恒山郡,漢初歸東垣縣,漢高祖十年(公元197年)代相陳旗造反,叛將趙利占領東垣,次年,漢高帝劉邦率師攻克東垣,為表示從此天下真正太平,改名為真定,此后,一直是府、州、郡、縣治所,有“燕南故郡”、 “京師屏障”之稱,是當時北方政治、經濟、軍事和文化中心,與北京、保定合稱為“北方三雄鎮”。至今正定南城門上還鑲有“三關雄鎮”的石刻匾額。清雍正元年(公元1723年),因避世宗名諱,才改真定為正定,并一直沿用至今。

鏈接    正定歷史文化旅游節

“千年古韻”歷史文化旅游節從2000年開始舉辦,每年都會吸引上萬人。參觀者除可欣賞歷史建筑外,還能觀看到常山戰鼓、高照、二鬼摔跤等文化表演。

時間:每年4月27日——5月3日。

地點:正定隆興寺、榮國府、趙云廟、開元寺。

1、隆興寺開展正定佛文化節,隆興寺內由臨濟寺僧人開展誦經、各種形式的祈福等法事活動,農歷四月初八佛誕日(5月2日)舉辦大型佛事活動。隆興寺門前進行傳統的舞獅和常山戰鼓表演。

2、榮國府內舉辦冀南皮影、永年鼓吹樂、冀中笙管樂、紅樓夢插曲演唱活動。榮國府門口進行晉州官傘、滄州落子、沙河藤牌陣、劉姥姥進大觀園等表演。同時您還可在寧榮街品嘗各地美食。

3、趙云廟舉辦子龍文化藝術節,以游客親身體驗“捉放曹”、射箭等活動為主。

正定古城墻

正定古城墻始建于北周,唐寶應元年(公元762年)拓建,明正統十四年(公元1449年)擴建,是正定現存規模最大,最直觀的文物,它真實地記錄了正定近千年來的社會發展。由于歷史的原因和近年城鎮建設的發展,正定城除現存城門外,已多為土城。現南門存里城門和甕城門,西存里城門、甕城門、北存里城門及月城門。

隆興寺     中國十大名寺之一

隆興寺是保存較完整的隋代佛教寺院,始建于隋開皇六年(公元586年),初名龍藏寺,清康熙四十八年(公元1709年)改為現名。寺內保存了宋、元、明、清時期不同風格的古代建筑和銅鑄、雕塑、壁畫等佛教藝術品,其中尤以主體建筑大悲閣內矗立著的高大銅佛鑄像——正定大菩薩最為出名。這是一尊千手觀音菩薩,鑄于北宋開寶四年,高22.28米,有42臂,分別執日、月、凈瓶、寶杖、鏡、金剛杵等塵囂,面部表情安詳恬靜,仁慈莊重,形神兼備,充分表現了宋代雕刻藝術的高水平。它與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋被譽為河北“四寶”。此外,寺內東北側還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。

親歷者攻略

1、入隆興寺最好順時針游覽,大佛寺也不例外。

2、隆興寺院內還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦;另有瓷器展,免費,值得一看。 

3、大悲閣后有一棵粗壯的柏樹,據說與宋太祖趙匡胤有關,聽說系紅布繞3圈可吉祥如意,您可以去試試。

親歷者解說

隆興寺內的摩尼殿、倒坐觀音、轉輪藏、龍藏寺碑、銅鑄千手千眼觀音菩薩、千佛墩等六處文物堪稱全國之最。親歷者點評旅評網網友“古曲”——那里的大佛真不少,除了千手觀音以外,別的殿堂的佛像也比我去過其它地方的大不少,還有一幅在石壁外的觀音浮雕彩繪,那是我最喜歡的。可惜有點年久,上面有不少的塵土。

天寧寺凌霄塔   塔之結構國內現存僅此一例

天寧寺主要建筑獨存凌霄塔,始建于唐代宗年間,共九層,高41米,平面呈八角形。因塔身多系木結構,故俗稱木塔。其最大的特點,是在塔身第四層中心部位豎立一根直達塔頂的木質通天柱,并依層位用放射狀八根扒梁與外搪相連。這樣的結構國內現存僅此一例,極其可貴。

專題    正定四塔

凌霄塔和須彌塔、澄靈塔、華塔并稱為正定四塔。除了上述凌霄塔外,其他三塔概況如下。

開元寺須彌塔

開元寺為全國重點文物保護單位,現僅存鐘樓和須彌塔。鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建筑,高14米,保持了唐代原貌。樓上的銅鐘高2.9米,為唐代遺物。須彌塔又稱磚塔,位于原開元寺內。開元寺后左手靠近院墻的地方,有一巨大(bi xi)殘碑基座,長8.4米,重107噸,堪稱天下第一。

臨濟寺澄靈塔

臨濟寺為全國重點保護單位,始建于東魏,唐大中八年(854年),山東人義玄禪師主持該寺,創立了佛教禪宗的一個主要分支——臨濟宗。義玄圓寂后,其徒建舍利塔,又名澄靈塔。其始建于唐咸通八年,高30.47米,磚仿木結構密檐式塔。塔為八角九級密檐式,唐懿宗賜名為“澄靈塔”,被中外佛教界視為臨濟宗的圣地。

廣惠寺華塔

廣惠寺華塔由主塔和附屬小塔構成,全用磚砌。是中國磚塔中造型最為特異,裝飾最為富麗的塔。其主塔高40.5米,底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔,小塔環抱主塔,高低錯落,主次相依。廣惠寺華塔亦為全國重點文物保護單位。

正定榮國府     大型《紅樓夢》仿清古建筑群

正定榮國府是為拍攝電視連續劇《紅樓夢》而修建的一座大型仿清古建筑群。榮國府建筑分東、中、西三路。西路依次是垂花門、穿堂、花廳、賈母正房、鳳姐家;中路是府大門、外儀門、向南大廳、內儀門、榮禧堂、后圍房;東路是王夫人院、賈赦院。府內西側抬園內四季花亭古香古色,小橋迂回,山水齊備,宛如一座小巧別致的蘇州園林。寧榮街位于榮國府右側,是一條仿古味極濃的商業街,店前掛著仿清招牌、幌子,如同古市。

榮國府落成后,86版《紅樓夢》在此拍攝了近兩個月,兩千多個鏡頭,其中的重場院戲“元妃省親”“秦可卿出殯”都是在這里完成的,此后又拍攝了《雪山飛狐厚與富連成》等一百余部電視劇。

趙云廟    為紀念三國名將常山趙子龍而建

趙云廟為新建廟,該廟采用仿明清古建筑結構,分為一進院、二進院。主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿,基本保留和豐富了原廟的歷史風貌,并與周圍的隆興寺、榮國府等著名景點相映相成。為中外游客及趙云的海外后裔提供園了一處瞻仰憑吊、游覽觀光的場所。每逢節假日期間,舉辦放飛孔明燈、精彩武術表演、常山戰鼓表演等系列文化活動。

鏈接     趙云

趙云,三國常山真定(今河北正定南)人,字子龍。三國武將排行第二位,僅次于呂布。趙云初從公孫瓚,后歸劉備。劉備為漢中王時封趙云與關羽、張飛、馬超、黃忠五位將軍為蜀漢的“五虎上將”。趙云又有許多機智應變、忠君為民的出色表現,死后被后主追封大將軍,謚頗平侯。劉備稱贊子龍一身都是膽也。

《三國演義》中的趙云,其形象是文武雙全、近乎完美無缺的,后人常稱趙云為“常勝將軍”。他一登場即和河北名將文丑大戰,救了公孫瓚,曾和多名三國名將對戰,沖鋒陷陣罕見敗績,長坂坡救阿斗時,連續殺死曹營名將五十余員。智取桂陽時,更是展現了他過人的機智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時,因趙云帶劍相隨,吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時,讓魏國名將張郜、徐晃心驚膽戰,不敢迎敵。劉備去世之后,曹魏五路犯蜀,趙云把守陽平關,一將當關,萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀軍前鋒,陣前力斬西涼大將韓德一門五將。

更多正定古城景點

正定文廟文廟建于明洪武七年(1374年),現僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿等建筑。其中大成殿為五代時期遺存,是我國現存最早的文廟大成殿。正定縣文廟大成殿,面寬5間,進深3間,面積650平方米。單檐歇山頂,頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎,柱頭不施普柏枋,僅用欄額。柱頭斗拱奇大,補間鋪作無華拱,只有柱頭枋,上面刻影拱。梁架由駝峰及斜柱構成。這是我國現存最早的文廟大成殿,1933年,梁思成先生鑒定為五代時期遺存,現為全國重點文物保護單位。

西游記宮:1988年、1989年兩座現代化的新人文景觀西游記宮相繼在常山公園南、北園內建成開業,將我國古典名著《西游記》生動、形象的再現在人們面前,開創了我國人文景觀之先河,被譽為“西游記天下第一宮”。西游記一宮、二宮、封神演義宮,是根據我國神魔小說《西游記》、《封神演義》而建造,景觀集人間、仙境、天宮、海底、冥界一體,制作手段以迷離故事與現代化科技相結合,每個景有靜有動、有變有幻、聲隨光響,動隨聲變,從而使景觀達到奇、俏、特、絕的意境。三國名將趙子龍巨型塑像就座落在常山公園內,供游人觀瞻。

正定科技館:有11個展廳、15個展區,是集科技館、自然博物館、民俗博物館天文館、氣象站、地震臺、人防教育、體育健身為一體的國家大型綜合科普展館。

唐代風洞碑:立于唐永泰元年(公元765年)。通高6米,寬2.5米,厚0.48米,龜趺座,雙龍抱額,造型雄偉,刻工精細。篆額“大唐清河郡王紀功載政之頌”。碑文陰刻楷書29行,共1398字,現存1007字。內容系頌揚當時成都軍節度使李寶臣“功德”之辭及立碑人姓名、官職等。書法遁勁瀟灑,為歷代書法家所稱道。

重庆时时彩真的能发财